Ο Βλαντιμίρ Πούτιν ως καθρέφτης της ρωσικής κοινωνίας

Η εμβάθυνση στις ρίζες της διαρκούς διακυβέρνησης του Πούτιν αποκαλύπτει μια περίπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ της αντιληπτής υποταγής και της γνήσιας λαϊκής υποστήριξης.
14 Μαρτίου, 2024
image source: kremlin.ru

Ο Βλαντιμίρ Πούτιν βρίσκεται στην εξουσία εδώ και 24 χρόνια, με στόχο ακόμη μια θητεία 5 ετών. Ακόμη και κατά το διάλειμμα όταν ο Ντμίτρι Μεντβέντεφ κατείχε την προεδρία (2008-2012), η επιρροή του Πούτιν ήταν αδιαμφισβήτητη, ενορχηστρώνοντας τη διακυβέρνηση στα παρασκήνια. Αυτή η δομή εξουσίας με επίκεντρο τον Πούτιν κάνει τη νίκη του σε οποιαδήποτε εκλογική αναμέτρηση προκαθορισμένη. Αυτή η διαρκής θητεία στο τιμόνι της ρωσικής πολιτικής προσφέρει μια βαθιά ματιά στον ιστό της ρωσικής κοινωνίας.

Το αίνιγμα της ταυτότητας του Πούτιν έχει συναρπάσει ερευνητές, δημοσιογράφους και μελετητές σε όλο τον κόσμο. Το περίφημο ερώτημα για το ποιος είναι πραγματικά ο κ. Πούτιν παραμένει άλυτο. Ενώ η κυρίαρχη αφήγηση τον παρουσιάζει συχνά ως αυταρχικό, ορισμένες λεπτομέρειες δείχνουν ότι λειτουργεί ως κομβική φιγούρα στη δυναμική εξουσίας του Κρεμλίνου, με την ικανότητα λήψης αποφάσεων να εκλαμβάνεται ως συνδυαστική και όχι ως απόλυτη.

Η εμβάθυνση στις ρίζες της διαρκούς διακυβέρνησης του Πούτιν αποκαλύπτει μια περίπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ της αντιληπτής υποταγής και της γνήσιας λαϊκής υποστήριξης. Το στυλ διακυβέρνησης του Πούτιν, που εστιάζει στη σταθερότητα, την ισχυρή ηγεσία και την έντονη εθνική υπερηφάνεια, αντικατοπτρίζει σημαντικές πτυχές των ρωσικών κοινωνικών κανόνων. Αυτή η ευθυγράμμιση με τις παραδοσιακές ρωσικές αξίες – συλλογικότητα, σεβασμός στην εξουσία και προτίμηση για ένα ισχυρό, συγκεντρωτικό κράτος – υπογραμμίζει την απήχηση της αυταρχικής διακυβέρνησης του Πούτιν με τον λαό.

Οι πολιτικές του Πούτιν συχνά δίνουν προτεραιότητα στα εθνικά συμφέροντα έναντι των ατομικών ελευθεριών, απηχώντας τις κοινοτικές παραδόσεις της Ρωσίας. Συχνά κάνει έκκληση στο συλλογικό καλό και ενώ η κατανόηση του Πούτιν για αυτό μπορεί να είναι διαφορετική, ακόμη και σε αντίθεση με το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας, η σταθερή δέσμευσή του για το συλλογικό καλό ευθυγραμμίζεται στενά με την κοινωνική τάση να εκτιμά τα συλλογικά εθνικά συμφέροντα πάνω από τα ατομικά δικαιώματα. Η θητεία του χαρακτηρίζεται από μείωση των δημοκρατικών ελευθεριών και της ανεξαρτησίας των μέσων ενημέρωσης, που δικαιολογείται με τα προσχήματα της εθνικής ασφάλειας. Θεωρούμενο ως κατασταλτικό από εξωτερική σκοπιά, αντηχεί στο συλλογικό ήθος της κοινωνίας.

Η εκτίμηση της ρωσικής κοινωνίας για ισχυρά πρόσωπα εξουσίας αντικατοπτρίζεται στη μακροχρόνια ηγεσία του Πούτιν και στα σταθερά υψηλά ποσοστά αποδοχής, υποδηλώνοντας μια προτίμηση για αποφασιστική διακυβέρνηση. Η ενσάρκωση της δύναμης του Πούτιν, τόσο στο εσωτερικό όσο και σε διεθνές επίπεδο, μαζί με την διεκδικητική εξωτερική πολιτική, ανταποκρίνονται στην εθνικιστική φιλοδοξία για μια παγκοσμίως σεβαστή και τρομερή Ρωσία.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές του 2000, η Ρωσία καταποντίστηκε από μια αναζήτηση ενότητας, καθοδηγούμενη από την πολιτική ατζέντα για να σταματήσει η αποσύνθεση και να προωθηθεί η κοινωνική συναίνεση. Η εμμονή αυτής της εποχής με τον συγκεντρωτισμό βρήκε εύκολη απήχηση στον λαό, ανοίγοντας το δρόμο για την αποδοχή μιας συγκεντρωτικής κρατικής αφήγησης.

Η άνοδος του Πούτιν στην εξουσία δεν είναι απλώς επιλογή ενός σημαντικού τμήματος της ρωσικής κοινωνίας. αποτελεί την επιτομή της πεμπτουσίας του ρωσικού πνεύματος. Ο Πούτιν είναι η τέλεια αντανάκλασή του, ακόμη και ένας καθρέφτης. Προερχόμενος από ένα ταπεινό χωριό στην περιφέρεια Τβερ, το ταξίδι του Πούτιν από μια απλή οικογένεια στην KGB και τελικά στην προεδρία το 2000, αγκαλιάστηκε από Ρώσους που είδαν σε αυτόν μια νεαρή, ζωντανή αντανάκλαση του εαυτού τους. Η εκλογική επιτυχία και η πολιτική τροχιά του Πούτιν αντικατοπτρίζουν μια βαθιά σύνδεση, ακόμη και συγγένεια, με τον απλό Ρώσο, υπογραμμίζοντας μια βαθιά συγγένεια που τον ανύψωσε σε παγκόσμιο πολιτικό ανάστημα.

Η σύνδεση του Βλαντιμίρ Πούτιν με τον ρωσικό πληθυσμό εκτείνεται πέρα από την απλή πολιτική ηγεσία. ενσαρκώνει μια αμοιβαία ταύτιση, με τον Πούτιν να αρθρώνει συναισθήματα που αντηχούν βαθιά στο εκλογικό σώμα. Αυτή η συμβιωτική σχέση εγείρει ενδιαφέροντα ερωτήματα σχετικά με την αυθεντικότητα του Πούτιν, υποδηλώνοντας ότι οι πτυχές της προσωπικότητάς του που εμφανίζονται όλα αυτά τα χρόνια είναι όλες γνήσιες αντανακλάσεις της προσαρμοστικής ηγεσίας του.

Για παράδειγμα, στην ομιλία του στην Ομοσπονδιακή Συνέλευση της Ρωσίας τον Απρίλιο του 2002, ο Πούτιν περιέγραψε την εξωτερική πολιτική της Ρωσίας, δίνοντας έμφαση στην δημιουργία εποικοδομητικών, κανονικών σχέσεων με όλα τα έθνη του κόσμου και στην άσκηση της εξωτερικής πολιτικής με ρεαλιστικό τρόπο, βασισμένη στα εθνικά συμφέροντα. Επιπλέον, στο άρθρο του προγράμματος πριν γίνει Αναπληρωτής Πρόεδρος, ο Πούτιν τόνισε την ανάγκη για μια ισχυρή κρατική εξουσία, την οποία όρισε ως ένα «δημοκρατικό, βασισμένο στη νομοθεσία, λειτουργικό ομοσπονδιακό κράτος».

Τον Δεκέμβριο του 2021, όταν έστειλε το τελεσίγραφό του στη «συλλογική Δύση», ο Πούτιν μίλησε ως αυταρχικός ηγέτης δίνοντας έμφαση σε θέματα ασφάλειας για τη Ρωσία, τη δημοκρατία με τα σημεία του ομοσπονδιακού κράτους να εξαφανίζονται από τη ρητορική του. Πράγματι, ο Πούτιν του 2021 θα μπορούσε να στείλει στη φυλακή τον Πούτιν του 2002. Αλλά και οι δύο Πούτιν είχαν απήχηση στις αντίστοιχες κοινωνίες.

Η έννοια της διαδοχής της εξουσίας, ζωτικής σημασίας για τις δημοκρατίες, είναι μια καθολική αναγκαιότητα για όλες τις μορφές διακυβέρνησης, από τις κοινοβουλευτικές δημοκρατίες έως τις απόλυτες μοναρχίες. Οι δημοκρατικές μεταβάσεις εξουσίας όχι μόνο διασφαλίζουν τη συνέχεια της διακυβέρνησης, αλλά ενισχύουν επίσης μια κοινωνική προσδοκία για τέτοιες αλλαγές, καθιστώντας την ανθεκτική σε πιθανούς σφετερισμούς εξουσίας. Η πολύ σύντομη εμπειρία της Ρωσίας με τη δημοκρατική διαδοχή -κατά τη μετάβαση από τον Μιχαήλ Γκορμπατσόφ στον Μπόρις Γιέλτσιν μετά τη διάλυση της ΕΣΣΔ- δείχνει μια ετοιμότητα για σταθερή, αμετάβλητη ηγεσία, μια προτίμηση που φαινομενικά αποκαταστάθηκε από τη μακρά θητεία του Βλαντιμίρ Πούτιν. Αυτή η επιστροφή στην παρατεταμένη ηγεσία αντανακλά τόσο τη δυσπιστία του Πούτιν για τους πιθανούς διαδόχους όσο και την αποδοχή από τον ρωσικό πληθυσμό οικείων δομών διακυβέρνησης.

Επιπλέον, η Ρωσία έχει ιστορία ανοχής έντονων εισοδηματικών ανισοτήτων, με έρευνες να επισημαίνουν ακραίες ανισότητες που χρονολογούνται από τη Ρωσική Αυτοκρατορία, όπου οι αριστοκράτες, που αποτελούν μόλις το 0,5% του πληθυσμού της Μόσχας, απολάμβαναν εισοδήματα 78 φορές υψηλότερα  από τον μέσο όρο το 1811. Αυτή η ανισότητα ξεπέρασε κατά πολύ τα επίπεδα ανισότητας που επέσπευσε τη Γαλλική Επανάσταση (το 1788 η διαφορά της ανισότητας στη Γαλλία ήταν  5 φορές ), ωστόσο η Ρωσία περίμενε έναν αιώνα πριν αντιμετωπίσει τις κοινωνικές της ανισορροπίες.

Η ΕΣΣΔ, παρά την ιδεολογική της στάση για την ισότητα, γνώρισε επίσης σημαντικές εισοδηματικές αποκλίσεις, με τις διαφορές στο πραγματικό εισόδημα μερικές φορές να φτάνουν  στο εκατονταπλάσιο , σύμφωνα με τον Efim Manevich, εξέχοντα σοβιετικό οικονομολόγο εργασίας και ιδρυτή και διευθυντή του Ινστιτούτου Εργασίας της ΕΣΣΔ.

Υπό τον Πούτιν, η Ρωσία έχει δει μια αναζωπύρωση αυτών των ιστορικών προτύπων ανισότητας, παράλληλα με την εμφάνιση μιας δομής εξουσίας που επικεντρώνεται γύρω από την εξουσία του, αντικατοπτρίζοντας την λατρεία της προσωπικότητας που παρατηρήθηκε σε προηγούμενους ηγέτες. Αυτή η τάση έχει απαξιώσει το δημόσιο αίτημα κατά της διαφθοράς, καθιστώντας το επιφανειακό. Η εικόνα του Πούτιν, που έγινε γρήγορα λατρεία, έχει γίνει κεντρικός πολιτικός θεσμός, που επισκιάζει τους παραδοσιακούς μηχανισμούς κοινωνικής τάξης και λειτουργεί ως οιονεί θρησκευτικό πρόσωπο, με τις αντιλήψεις του να κυμαίνονται από τον Σωτήρα έως τον Αντίχριστο, ανάλογα με την άποψή του καθενός.

Η μοναδική συμβολή του Πούτιν σε αυτή τη δυναμική είναι η μετατροπή του θρησκευτικού συναισθήματος σε εργαλείο πολιτικής πίστης, καθιστώντας τον φαινομενικά απρόσβλητο στην κριτική και ενισχύοντας την ηγεσία του μέσω ενός μείγματος ευλάβειας και προπαγάνδας. Αυτή η ιεροποίηση της ηγεσίας του Πούτιν έχει εδραιώσει τη θέση του, καθιστώντας το πολιτικό σύστημα εξαιρετικά ανθεκτικό στην αλλαγή και την κριτική, που βασίζεται στην οιονεί θρησκευτική πίστη του λαού σε αυτόν. Και οι Ρώσοι ήταν κάτι παραπάνω από έτοιμοι για αυτό, αναπαράγοντας τυφλά τα κοινωνικά πρότυπα συμπεριφοράς της εποχής του Στάλιν.

Η αντίληψη ότι η Ρωσία κυβερνάται άμεσα από τη θεϊκή βούληση, όπως είπε ο Πούτιν σε  δήλωση  του στο Παγκόσμιο Φόρουμ Νεολαίας στις 3 Μαρτίου 2024, υπογραμμίζει τη διαπλοκή θρησκευτικών πεποιθήσεων και πολιτικής εξουσίας στη διατήρηση της σταθερότητας του καθεστώτος του. Όχι μόνο ο Πούτιν δεν είδε καμία αντίφαση με το να επιδιώκει 24 χρόνια διακυβέρνησής του στη Ρωσία με τον Θεό, αλλά ούτε και οι νέοι Ρώσοι ηγέτες το είδαν. Αυτή η συγχώνευση του ιερού αυταρχισμού με τη μακροχρόνια ηγεσία του Πούτιν αμφισβητεί τις παραδοσιακές έννοιες της διακυβέρνησης και αναδεικνύει την πολυπλοκότητα της πολιτικής κουλτούρας της Ρωσίας, όπου η γραμμή μεταξύ κοσμικής και θρησκευτικής ηγεσίας θολώνει τόσο για την εξουσία όσο και για την κοινωνία.

Αυτό το περιβάλλον, που χαρακτηρίζεται από ένα μείγμα ιστορικής ανοχής για την ανισότητα, τον συγκεντρωτισμό της εξουσίας και την ιεροποίηση της ηγεσίας, αποκαλύπτει μια κοινωνία που έχει προσαρμοστεί, και κατά κάποιο τρόπο, έχει υποστηρίξει τις συνθήκες και το στυλ ηγεσίας που παρουσίασε ο Πούτιν. Αντανακλά μια αμοιβαία εξέλιξη ηγέτη και λαού, που κινείται προς ένα κοινό όραμα που αποκλίνει από την πραγματικότητα, αγκυροβολημένο σε ιστορικά προηγούμενα και σύγχρονες πολιτικές αφηγήσεις.

Πλούσια σε βία και φτωχή σε διακυβέρνηση, η ρωσική κοινωνία δέχτηκε πρόθυμα τον Πούτιν. Του επέτρεψε επίσης να την επηρεάσει με προπαγάνδα. Όχι μόνο οι απόψεις και οι πολιτικές του Πούτιν έχουν αλλάξει εμφανώς εδώ και 24 χρόνια στην εξουσία, αλλά έχει αλλάξει και η ρωσική κοινωνία. Αυτή η αμοιβαία στοργή απομακρύνει και τους δύο από τον πραγματικό κόσμο σε μια εικονική πραγματικότητα ευσεβών πόθων και φιλοδοξιών, αλλά πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι βαδίζουν μαζί.

Ο Gabriel Laub είπε: «Ένας τύραννος είναι ένα μείγμα δειλίας, βλακείας, αυθαιρεσίας, ανευθυνότητας και ναρκισσισμού. Έτσι, εκπροσωπεί την πλειοψηφία της κοινωνίας». Και αυτή είναι η Ρωσία του Πούτιν, αυτή που δημιούργησε για τον εαυτό του, αυτή που ήθελε να δημιουργήσει.

Avatar photo

Vitaly Charushin

Vitaly Charushin is a Russian pro-democracy activist and member of Advisory Board of Creative Cluster, a French-tech ecosystem partner. He has previously worked at the National Democratic Institute in Moscow.